بسم الله الرحمان الرحيم.
المغرب :
قوي بتاريخه ،
قوي بملكه ،
قوي بشعاره الخالد :
الله
الوطن الملك .
tafsyre@gmail.com
mostaqbalona1.blogspot.com
فاتحة :
نقدم لحضراتكم مثقفينا وأطرنا ومنتخبينا ومسؤولينا ومفكرينا الكرام :
مشروعنا التراثي والحضاري والمستقبلي هذا لأسباب عديدة ، من أهمها :
1 . حتى نعرفكم بتاريخ مدينتنا الفتية ، وبتراث قصبتنا العلوية الشريفة ونجدد قديمنا :
فلا مستقبل من دون ذاكرة ...
2 . لنحيطكم علما بمدى عمق التصوف الوحدوي الجامع لقصبة أكوراي الشريفة ، وببعض حضارتها ..
ولتوثيقها كعاصمة صوفية وطنية للمولى إسماعيل كما كانت حقيقتها .
3 . لنصور لحضراتكم مدى عمق الأزمة الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والأخلاقية التي تتخبط فيها كل المدينة ..
ولتتصوروا معنا مدى عمق قطيعتنا الحضارية ، ومدى عمق وخطورة التناقض الحالي بين أكوراي القصبة والتاريخ ، وأكوراي المدينة والحاضر .
4 . لعلكم تحملون معنا كأطر وكمثقفين وكمفكرين وكساسة كل هموم الإنقاد .
5. لعلكم تعقدون معنا كمسؤولين وكمنتخبين بعض شراكات الإصلاح والإقلاع والتنمية ..
6. لإشعاع كل مدينتنا محليا وإقليميا وجهويا ووطنيا .
7 . لنعرفكم ببعض آفاق مركزنا كمركز وطني مستقبلي مختص في التنمية الإنسانية الشاملة .
والذي تتلخص كبرى أهدافه في :
1. التنشيط الإجتماعي العام لعلنا نساهم في علاج بعض الإنحرافات ..
2. التنشئة على كل قيم السلام والتعاون والنزاهة والمواطنة والصفاء .
3. إستثمار وإحياء كل التراث الحضاري لقصبة أكوراي الشريفة كإشعاع تاريخي كبير ووحيد للمدينة ، ولكل الساكنة .
4. القيام بدراسات وبحوثات ميدانية وسوسيوإقتصادية جادة لكل الحاضر ، من أجل كل المستقبل :
أولا : أكوراي كقلعة تصوف وتاريخ وحضارة :
1
تعد قصبة أكوراي من أهم القصبات العلوية / الإسماعيلية الشريفة ..
إذ كانت بحق عاصمة روحية للمولى إسماعيل ، وكذا مركزا مدنيا لكل من قبائل كروان وزيان وبني مطير ..
بل وهناك 84 ظهيرا ملكيا شريفا تثبت مدى العلاقة الوطيدة التي كانت لسكان القصبة مع العديد من الملوك العلويين الكرام ..
والتي نرجو أن نساهم في المحافظة عليها ، وفي إتمام الدراسات الجامعية حولها ، وكذا الإسهام في تفعيل بعض مضامينها ...
كما أن هناك 32 مخطوطا علميا كانت محفوظة بخزانة مسجدنا الأعظم قبل ترميمه ، تظهر مدى قيمة هذا المسجد كجامعة علمية إستقطبت وربت وعلمت العديد من طلاب وطالبات العلم وحفظة القرآن الكريم ..
ولقد كانت تحتوي على كتب في الفقه ، والتفسير ، والتصوف ، وعلم التوحيد ، والنحو ، بل وكتاب حتى في الزراعة...
كما كانت بالقصبة 7 مدافع حربية منها مدافع نحاسية كان إثنان منها بالباب القديم وإثنان فوقه ، وواحد بالركن الجنوبي لشرق القصبة ° بالسقاية القديمة ° وواحد بدار البوخاري ، وآخر بدار بنغانم ..
2
بل ويعد هذا المسجد أول مسجد كبير بقبيلتي كروان وبني مطير ..
فبفضله إنتشر الإسلام في كلتا القبيلتين ..
كما تعد أحباسه من أغنى أوقاف مساجد المملكة..
بل وتعد مقاومته ثاني مقاومات المغرب بشهادة المرحوم علال الفاسي الذي قال لمقاوميه :
إنكم ثاني مقاومة بالمغرب بعد الدار البيضاء إن أشعلتم الكفاح المسلح بقبيلتي بني مطير وكروان ...
وفعلا توفق مقاومو القصبة والحمد لله تعالى في ذلك ..
3
بل ولقد كانوا من السباقين للمقاومة :
ففي سنة 1911م إجتمعت كل القبائل المجاورة لأكوراي بباب القصبة لإستنكار دخول الحماية ، مما جعل الفرنسيين بعد ذلك ينكلون بهم أيما تنكيل ، ولحد قطع رؤوس 11 مقاوما منهم ووضع صورة لها كطابع بريدي وقتها ، حتى يرعبوا كل المقاومة .
وآخر خلية لهم ، والتي عاشت الإستقلال ، كانت تتكون من السادة :
جيلالي بابا - إدريس بناوي - عبد القادر إكليد - بنعيسى باهية - باعدي بنعكي - التهامي بنعكي - حميدو برحو - بنعيسى الدغام - التهامي جبوري - علال جويهر - حمادي جويهر - بندريس الصالحي - علي لغريسي - احماد لغريسي - إدريس شاشية - والحاج الصديق .
رحمهم الله أجمعين .
4
بل ولأهمية هاته القصبة ومكانتها الشريفة قامت حرب طاحنة عليها ، لتنتزعتها قبيلة كروان الجنوبية من قبيلة بني مطير ..
5
ولأهميتها كذلك زارها الملك المولى الحسن الأول وصلى بمسجدها ، وكذلك الولي الصالح عبد الرحمان المجذوب ، رحمهما الله ، وكذا العديد من الشيوخ والعلماء والصلحاء والعارفين قدس الله أسرارهم ...
كما يروى أن 11 وليا وولية مدفونين بها منهم :
سيدي سعيد ، سيدي موسى ، سيدي أحمد بن أحمد ، سيدي محمد أولحاج ، سيدي بوعزة ، سيدي سليمان وغيرهم ..
ويعد الولي العالم والقاضي الزاهد سيدي سعيد الحاكمي رحمه الله ، والذي تفرغ للعلم والعبادة والزهد - بجوار القصبة حيث ضريحه اليوم - من كبارهم ، ومن أقطاب صوفية أكوراي وحاضرتها مكناس ..
ولولا البدع التي طرأت على مريديه ، والتي جعلت بعض وجهاء القصبة يستنكرونها ، ولحد منع موسمه ، لظل ضريحه منارة للعديد من المتصوفة ْ .
6
كما تعد زوجة المولى إسماعيل لالة خناتة رحمهما الله ، الفقيهة الجليلة ، والسياسية المحنكة ، والمحاربة الفذة أشهر رموز قصبتنا الشريفة ، إذ كانت تستظهر القرآن الكريم بقراءاته العشر بمسجدنا الأعظم هذا كما يروى ، كما لعبت دورا سياسيا هاما في إرساء عرش إبنها عبد الله بعد وفاة المولى إسماعيل رحمهما الله ، وكذا في عقد أولى إتفاقيات السلام بين المغرب وإنجلترا ..
كما أن تاريخها كله حافل بالمفاخر والمنجزات ..
7
كما كانت تنشط بقصبتنا الشريفة وبمسجدها الأعظم العديد من الزوايا الصوفية دون أن تسيطر أي منها عليه ، وليبقى النشاط الصوفي القائم حاليا به نشاطا متفقا عليه ..
بل وموحدا لكل هاته الزوايا ..
8
كما يبقى فلكلور عيساوة ، وأهل التوات ، وتهامة ، والسماع الروحي لطلبة المسجد ، وتراتيل أهل الدليل والبردة والهمزية ، وكذا الأغاني التراثية/النسوية للمعلمات أهم تراث فني وتاريخي لقصبتنا هاته .
كما تبقى الطائفة العيساوية ولحد اليوم أكبر زاوية فلكلورية لها ..
إذ كانت مدينة مكناس تعد إستقبالا خاصا لعيساويي أكوراي عند كل زياراتهم لها ، وفي كل إحتفالاتها الكبرى .
9
الزاوية التي يبقى 'حزب سبحان الدايم ' مرجعا هاما في علم التوحيد ، ولليقظة الروحية ...
كما تبقى بعض فصوله حزبا أساسيا لنا كمركز بجانب :
أحزاب كبار الأولياء ، وأحزاب دلائل الخيرات ، والبردة ، والهمزية ، وكذا دعاء الحمد الخاتم ، وحزب الختم ، وصلاة الفاتح ، والصلاة الجمالية ، إلى جانب حزب سلامنا الروحي .
كما نتبنى كتاب إيقاظ الهمم في شرح الحكم - والذي يعد أكبر مخطوط صوفي وتراثي تاريخي لمسجدنا الأعظم - أول مرجع عرفاني لنا ..
إلى جانب كتاب فقه الإحسان ، الذي يلخص بعض تعاريف وحكم التصوف السني ، مع كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني للشيخ الجليل عبد القادر الجيلاني قدس الله سره .
كما سنسعى إن وفق الله تعالى لتلقين بعض الأحوال والمقامات الصوفية علميا ، وإنطلاقا من كل أسماء الله الحسنى .... :
المراجع والأوراد والأذكار والأدعية التي نشارك فيها كل الزوايا الكبرى :
من قادرية/بوتشيشية. وتيجانية. وشاذلية/ جزولية عيساوية وحبيبية.
لكن معظم فروعها اليوم داخلها ما داخلها من بدع وضلالات ...
ولهذا يدعو مركزنا الصوفي الوحدوي هذا للتصوف السني كعلم أولا .
وبعيدا عن كل الممارسات والشركيات والقبوريات الطرقية وبدعها ...
وإنطلاقا من دراسة كلمات القرآن الكريم ، ومن العمل بكتاب رياض الصالحين وكتيب الدعاء المستجاب ، وأدعية الصباح والمساء النبوية ، وبعض أدعية ختم القرآن الكريم : كأسس كبرى حتى يكون تصوفنا علميا أولا ، وحقا سنيا ، وحقا قرآنيا ، وحقا موحدا لله وحده .
بل ولقد أوجز ومنذ سنة2001م المدير المؤسس لهذا المركز والباحث العرفاني / جودر بناوي / كل منهاج إسلام هاته القصبة الشريفة في كتابه : من عقدنا . وهو تحت رقم إيداع : 465/2001 .
كما لخص أهم مشاكل المدينة منذ 2015م في مطبوعه : نحو إنقاد مستقبل أكوراي .
10
إذ تعد قصبتنا الشريفة هاته - ومنذ تأسيسها - زاوية وحدوية جامعة من الواجب :
١ - إحياء حضارتها التليدة وتصوفها السني والوحدوي كإشعاع كبير لها ولكل المدينة ..
٢ - إحياء دور مسجدها الأعظم كذلك ، كجامعة للسماع الصوفي وللتعليم العتيق ولحفظ وتراتيل القرآن الكريم كما هي وظائفه الأولى ..
وإلا فلامستقبل لأكوراي لا كقلعة صوفية حضارية ، ولا كمدينة فتية ..
فلا مستقبل من دون ذاكرة.
وخصوصا وأن قصبة أكوراي تاريخيا لا تقل حضارة عن كبرى حاضرات المغرب كمكناس وفاس والرباط وسلا ومراكش...:
إذ كانت لها نفس تقاليد ونفس تراث ونفس حفلات بل ونفس أعياد وأعراس وأعراف هاته المدن الكبرى ..
بل وكانت لها كذلك ولحد اليوم تقاليدها وأكلاتها الخاصة : كأدفي ، وخضرة لخلا ، وهربر ، وبابا قدور ، وتشيشة حكوزة ، ولفريك ، ومروزية العيد ، وحريرة لخميس ، والكسكس بسبع خضر ...
ولحد إختصاص سكان القصبة الأصليين كذلك في بعض الفلاحات : كالثوم ، والكامون ، والكروية ، والحبة السوداء ، وحب الرشاد ، والحلبة ، وحبة حلاوة ...
كما كان لهم رعيا موحدا للبقر بإسطبل تراثي إنذثر وللأسف كان فوق الجانب الجنوبي للقصبة ، مما جعل من الحليب واللبن والكليلة أهم أكلاتهم الرسمية كذلك ..
كما أن القصبة كانت مفتوحة وخصوصا ليلة الخميس ويومه ، وحتى مساء الجمعة لكل القبائل المجاورة للإستسواق ، وللإستحمام بحمام المسجد ، ولصلاة الجمعة ..
بل ولكرمهم كذلك كانوا يسعون وعلى الدوام لمصاهرة كل من سواهم ..
ولولا الهجرة للخارج وهجرة الأطر لكانت هناك تشكيلة أخرى لساكنة أكوراي ..
11
ولهذا تعيش المدينة اليوم إنكفاء تاريخيا وحضاريا ، وإنتكاسة إقتصادية ، وأزمة إجتماعية وسياسية ، وكذا كسادا تجاريا ساحقا ، بل وفراغا مدنيا ماحقا ، تهددها بأخطر الأزمات على المدى المتوسط والبعيد إن لم يبادر كل المهتمين وكل المسؤولين بالإصلاح ..
وللإنقاد ..:
فالشلل الكامل يهددها وكل الساكنة ..
وفي كل المجالات ...
ولحد هجرة كل الميسورين منها ، وهجرة المستضعفين فقط لها .
ومن هنا ننذر.. ومن هنا نحذر..
فحذاري..
أنقدوا كنزكم التاريخي هذا يا كل سكان المدينة ويا ساسة ويا مسؤولين ويا أطر ..
وأنقدوا عاصمة قبيلتكم يا برابرة كل كروان الجنوبية ، فإنها تنهار باكية ن ومنذ سنين ..
وبكل صمت ..
وفي عماء ..
وللأسف:
ثانيا :من نداءاتنا وأهدافنا العامة :
فإنطلاقا من كل هاته الديباجة الغنية ، ومن كل هاته الإشكالات والإشكاليات والمشاكل ، وللمساهمة في بعض الحلول :
تأسس مركزنا المستقبلي والتراثي الميداني والصوفي والسوسيوإقتصادي الوطني هذا لقصبة أكوراي الشريفة ، ولكل المدينة ..
والذي لم يأت بين عشية وضحاها ، بل ظلت صرخاته الإصلاحية وحفرياته التراثية تتعالى منذ عقود ، وبكل تساؤلات وهموم البلدة كمغرب مصغر ، والذي نفصل كبرى أهدافه في:
1 : إنقاذ ذاكرة القصبة - وبالتالي كل المدينة - عبر جمع كل مراجعها وكتبها التاريخية ..
وعبر الحفاظ على ظهائرها ورسائلها الملكية الشريفة وعلى مخطوطاتها العلمية ..
و التي لا ندري في يد من هي اليوم ؟ - ..
لعلنا نرمم تلاشيها ونتم البحوثات العلمية والجامعية حولها .
2 : إنقاد مستقبل المدينة عبر القيام بدراسات ميدانية لكل مشاكلها السوسيوإقتصادية ، وخلق أرشيف مستقبلي ببلديتها ، والسعي لتنزيله ولتفعيله مع كل المسؤولين والمنتخبين.
3: المساهمة في التنشئة على كل القيم المثلى والفاضلة ، لعلنا نعالج بعض الركود الإجتماعي الذي تعيشه المدينة .
ولعلنا نذوب بعض جمودنا وبعض جمودها ...
ولعلنا نساهم في علاج بعض إنحرافات ومآسي وبطالات الشباب التي لا تزداد في مدينتنا إلا تفاقما ..
وكذا إنقاد طفولتنا المسحوقة اليوم ماديا ومعنويا ..
4 : المساهمة في التنشيط الإجتماعي ولخلق السعادة عبر الإحتفال بكل المناسبات والأعياد الدينية والوطنية ...
5 : إشعاع كل المدينة عبر السعي لخلق أيام للتصوف الوحدوي للقصبة الشريفة لعلنا نعيد لكل المدينة تميزها كعاصمة روحية إسماعيلية سنية ، وكقصبة حضارية معترف بها عالميا..
وكذلك كقلعة سياحية مستقبلية لكل قبيلة كروان ، ولكل مآثرها التاريخية ، وغناها الطبيعي الأخاذ ..
6 : السعي الدائم للدود على أكوراي كمدينة فقيرة لكن نوعية ، وجد متميزة ..
وبالتالي يجب أن تكون لها الأولوية في كل المشاريع الوطنية ، وفي كل الأوراش الإقليمية والجهوية .
7 : إقناع أطر المدينة ومهاجرينا بالخارج بضرورة الإهتمام بأصلهم التاريخي العظيم هذا ، وكذا حثهم على شراكتنا والمجالس المنتخبة كل هموم الإنقاد .
ولا يعني كل هذا - وبالرغم من تركيزه على مدينة أكوراي - أننا جمعية فقط محلية ، بل مركز وطني يتخذ من أكوراي ميدانا أوليا فقط ، ومغربا مصغرا للإصلاح.
ثالثا : من خصائصنا:
1
ولهذا سنجتهد - إن وفق الله تعالى - للمساهمة في التنمية الإنسانية / الوطنية الشاملة . عبر السعي لبناء الإنسان والمادة معا :
فالإنسان بنيان الله تعالى ملعون من هدمه .
ولا كرامة للمواطن وهو محروم من ضروريات العيش الكريم .
فنتخذ من أكوراي ميدانا أوليا للبناء ، لأن ما تعيشه أكوراي من مشاكل تعيشه العديد من القرى والمدن الأخرى ، بل والأقاليم والجهات المماثلة..
ولهذا سنبحث في كل المشاكل محليا ، لعلنا نساهم في بعض الحلول محليا وإقليميا وجهويا ووطنيا ..
2
ومن كل هاته المنطلقات إتخذنا شعارين كبيرين هما :
١ - جميعا من أجل كل الماضي وكل الحاضر وكل المستقبل . ومن أكوراي كمغرب مصغر.
٢ - لا تنمية دون دراسات ميدانية ، ودون إستثمار للتراث وللهوية ..
إذ نومن بوجوب خلق مراكز بحث محلية للدراسات الميدانية - مثل مركزنا هذا - للمساهمة في إنجاح النموذج التنموي الجديد كمخطط وطني واعد لصاحب الجلالة سدد الله به وله .
كما نعني بإستثمار الهوية في شعارنا الإستفادة من هويتنا المغربية كاملة ، وبكل أبعادها :
الإسلامية والعربية والأمازيعية والأندلسية والحسانية والإفريقية والعبرية :
3
فللأهمية الحضارية والتاريخية لأكوراي هناك ضريح حتى لحاخام يهودي - ولحد اليوم - قرب إعدادية المدينة كان يزوره العديد من اليهود ، بل ويعدونه من كبار حاخاماتهم .
4
كما أن الساكنة الأصلية للقصبة كانت تتكون من 13جنسية كما جاء في الكتاب القيم للعربي اكنينح : / آثار التدخل الأجنبي في المغرب .../ منها :
برتغاليون علوج كأصهار للمولى إسماعيل ،وكذا أمريكان وإنجليز وبريطانيون وإيطاليون وإسبان وفرنسيون وهولنديون وسويسريون أسرهم المغاربة كقراصنة بحريين قبل أن يسلموا بالقصبة ...
إلى جانب البوخاريين وبعض الشرفاء كمسلمين مغاربة.
مما يفتح أمامنا باب توأمة مدينة أكوراي والعديد من المدن الأوروبية ، وكذا بعض نوافد العالمية مستقبلا ..
ودون أن ننسى الدور العسكري لهاته القصبة الأبية كباقي القصبات ..
الدور الذي تشهد عليه 7 مدافع حربية ظلت بالقصبة حتى لما بعد الإستقلال ..
لكن لم يبق منها اليوم سوى مدفعين مهملين بالباب القديم وللأسف ..
وسيندثران بدورهما - وكل تراثنا العلوي والصوفي الشريف هذا - إن لم نجد من يفقه مشروعنا هذا سياسيا ومدنيا ورسميا ، ويجتهد معنا بجد لتفعيله ولتنزيله .
5
كما نعني بإستثمار التراث أيضا :
إستثمار كل العلوم والفقهيات التراثية ، وكل مآثرنا التاريخية ، وكل أعرافنا ، وكل اللاماديات في تنميتنا الوطنية ..
وإنطلاقا من كل الخصائص والمميزات والثروات اللامادية لقصبتنا هاته ..
وفي أية تنمية مادية أو لامادية .
رابعا : من صفات المركز :
1: تراثية ومستقبلية المركز:
نظرا لإستحالة تغيير واقع أكوراي المأزم حاضرا ، كان هذا المركز مستقبليا لتنظيره للإصلاح على المدى البعيد .
كما أن هدفه الأول يبقى في:
إسترجاع الذاكرة التراثية والحضارية للقصبة الشريفة وبعثها من جديد :
لأنه لا مستقبل من دون ذاكرة .
كما حصرنا هدفنا الأكبر في القيام بدراسات ميدانية ، وسوسيوإقتصادية إصلاحية ومستقبلية جادة .
2: وطنية ومواطنة المركز :
تتمثل وطنية مركزنا هذا أولا في تنشئته العامة على كل قيم المواطنة إنطلاقا من شعارنا الأبي والخالد :
الله . الوطن . الملك .
كما تتمثل وطنيته هاته في إنطلاقه من أكوراي كأساس وكميدان أول فقط ، وكمغرب مصغر ، لأن كل أبعاد دراساته ستبقى وطنية .
كما تتمثل وطنية هذا المركز في توظيفه على المدى المتوسط والبعيد لمنسقين وأعوان لهم خارج المدينة .
3 : إنسانية المركز :
كما يسعى المركز للتنمية الإنسانية الشاملة لأنه يرتكز على الإنسان وعلى التخليق أولا في أية تنمية ، فمحورنا في التنمية الإنسان ، وقبل المادة .
بل والتخليق ثروة ، والتخليق قوة ..
ومن واجبنا الحث على إستثماره وعلى تلقينه ، وعلى ممارسته فرديا و إجتماعيا ومجتمعاتيا ...
ولهذا ندعوا لكل الأخلاق الفضلى وكل المثل السامية والقيم الحضارية ..
وإنطلاقا من كل قيم السلام والنزاهة والتعاون والمواطنة والصفاء كأسس .
4 : صوفية المركز :
وبالتالي سيهدف المركز لإحياء كل تراثنا العلمي ، وكل التصوف الإسلامي الوحدوي لقصبتنا الشريفة : كعاصمة روحية إسماعيلية ...
وكزاوية وحدوية نشطت بها كل الزوايا المغربية الكبرى ..
لأن تصوفنا الجامع والوحدوي السني هذا يبقى الإشعاع الأكبر لقصبنا ..
بل والإشعاع المستقبلي الوحيد لكل المدينة ...
وإلا فلا إشعاع حضاري سيبقى لا لها ولا للساكنة..
وستبقى مهددة بالخراب ..
وفي كل المجالات ..
وعلى كل الواجهات ..
وستبقى وعلى الدوام مهمشة ..
ومفتقرة لكل شيء ...
كما ستبقى - ومهما كبر معمارها - تكبر بكل عشوائية...
ومجرد مدينة أعرابية تكبر دون أصل ...
وبعيدا عن كل حضارتها التاريخية ...
وعن كل إزدهار الوطن .
5: ميدانية المركز :
ولهذا تبقى البحوثات الميدانية والإصلاحية من الأهداف الكبرى لمركز نا الإصلاحي هذا ..
وذلك لتوثيق الحاضر بعد الماضي ..
لعلنا نساهم في بعض الحلول مستقبلا مع كل الفاعلين ..
ومع كل الجهات المنتخبة والمسؤولة أولا .
وبدراسات فعلا علمية ، وحقا إصلاحية ، وحقا حقة ، وتستحق التنفيذ ..
وجادة أولا - وقبل أية غاية - في محاربة فقر المدينة والساكنة المتفاقم ..
ولو تنظيريا :
فرغم موقع أكوراي الجغرافي ..
ورغم غناه الطبيعي ..
ورغم إقتصاده الفلاحي:
لا سيولة مالية تذكر فيه ..
بل ولا مشاريع كبيرة ولا متوسطة واعدة ..
ولا حتى مصنعا واحدا !!.
بل ولولا بعض المياومين في الفلاحة وبعض التجار المتوسطين لإنهار كل إقتصاد المدينة الغارقة اليوم في الفقر والغموض ...
والمهددة اليوم ورغم سماكة فرشتها الغنية حتى بأزمة ماء وللأسف .
6 : إجتماعية المركز :
كما سيسعى المركز للتنشئة وللتنشيط العام وخلق السعادة التي صارت تكدرها وللأسف اليوم كل حضارة العصر .
وخصوصا للشباب وللطفولة والعجزة ...
ولهذا سنحرص - لإنجاح هاته التنشئة ، وفلاح هذا التنشيط ، ولتوطين كل مشروعنا الصوفي - على توفير مقر تراثي داخل القصبة لإنعاشها إجتماعيا وإقتصاديا ، وإلا فستبقى شارذة عن كل أنشطتنا التي لن تقوم - بكمال - إلا فيها وبها ..
وبالتالي ستبقى المدينة شارذة على كل أصولها الحضارية ، وعلى أي تمدن مستقبلي حق .
7 : مجانية العمل الإداري للمركز :
لا يتقاضى المكتب المسير أية منح عن تسييره للمركز .
لكن يشجع - بعد موافقة أغلبية لجنته العليا - وبمنح جادة كل المساهمين في أنشطته من باحثين ومكونين وفنانين وموزعين ومستخدمين ومستثمرين ومقدمين صوفية ......
كما يحافظ المركز لكل ناشط بملكيته الفكرية .
8 : مقررات المركز :
تضع اللجنة العليا للمركز مقررات صوفية ورياضية وفنية وعلمية عامة لا يمكن تعديلها إلا بجمع عام إستثنائي .
9 : لجن المركز :
تعد لجنة التصوف السني ، ولجنة الساكنة الأصلية ، واللجنة العلمية ، ولجنة البحث والدراسات ، ولجنة التراث والأرشيف ، واللجنة النسوية ، ولجنة النشر والتواصل ، ولجنة التنشئة ، ولجنة المواهب والتنشيط ، ولجنة مغاربة العالم ، واللجنة الأمازيغية ، ولجنة الشبيبة ، ولجنة الطفولة ، ولجنة الأطر ، واللجنة الشرفية من أهم لجن المركز ..
10 : اللجنة النسوية للمركز :
لفتيات ونساء المركز الحق في إنتخاب رئيسة ومقررة للجنتهم لتدبير كل شؤونهم داخل المركز ، وكذا تمثيلهم بالمكتب.
ولهاته اللجنة الحق في إبداع كل الأنشطة النسوية بعد موافقة اللجنة العليا عليها .
11: شراكات المركز :
تعد المجالس الترابية المحلية والإقليمية والجهوية أول من سيسعى المركز لشراكتها أنشطته .
كما يشارك المركز أنشطته وبرامجه مع بعض المؤسسات والهيئات الرسمية والمدنية الوطنية، وكذا بعض الجمعيات والهيئات الأجنبية .
وكل الوزارات المختصة .
12 : توعية المركز :
يتخذ مركزنا من الدراسات الميدانية :
بابا للتوعية العامة ، ولهذا سيوزع منشوراته على كل المسؤولين وعلى كل المهتمين وأطر المدينة ...
وبابا كبيرا للإصلاح السوسيوإقتصادي المحلي والوطني كذلك .
كما سيسعى لإستثمار كل تراث القصبة كثروة لامادية :
وخصوصا وأنها تعد - ومنذ سنين - تراثا إنسانيا موثقا ..
ومعترفا به عالميا .
مما سيجعل من إشعاعنا للقصبة إشعاعا لكل المدينة وطنيا ، وإشعاعا لها ولكل التصوف الأخلاقي المغربي عالميا ..
ودون نسيان لكل الهوية الكورارية:
البرتغالية/ الأوروبية . والصحراوية ، والبوخارية ، والشريفة.
13
ومن هذا المنطلق سيتخذ المركز كل مميزاته كمركز وطني يتخذ من مدينة أكوراي : agourai - والتي تعني بالعربية : عين السلطان - مركزا أساسيا وأوليا ..
ودون أي إنغلاق محلي ..
فما أكوراي في منهاجنا سوى مغربا مصغرا للإصلاح.
خامسا : موجز أهدافنا العملية :
وحتى نكون عمليين أوجزنا كل هذا في سبعة أهداف أساسية وأولية :
1- توثيق ذاكرة القصبة الشريفة والحفاظ على مراجعها التاريخية ، والسعي لجمع بحوثها .
2- علاج ظهائرها ورسائلها الشريفة ومخطوطاتها ، والعمل على تفعيل مضامينها وعلى القيام بدراسات جامعية حولها .
3-المساهمة في جماليتها وكل البيئة ، والعمل على إحياء تراثها الغني والحضاري والروحي .
4- السعي لحماية التراث ، ولإستثمار كل الثروات اللامادية كثروات مادية مستقبلية .
5-المساهمة في التنشيط الإجتماعي ، وفي التنشئة على قيم السلام والتعاون والنزاهة والمواطنة والصفاء .
6-تنظيم أطر الساكنة الأصلية وكل المدينة للإستفادة المحلية والجهوية من كفاءاتهم .
7- القيام بدراسات ميدانية لمشاكل المدينة ، والسعي للمساهمة في بعض الحلول السوسيو إقتصادية.
خاتمة أولى :
وبهذا نكون قد أوجزنا لحضراتكم كأطر وكمسؤولين وكمنتخبين وكمهتمين وكمفكرين في هاته الخلاصة :
1 . تاريخ مدينتنا الكبير ، ومدى تميزها الإسماعيلي والعلوي الشريف ..
2. مدى غناها الصوفي والحضاري والجغرافي والطبيعي/ الفلاحي ..
3 . مدى عمق أزماتها الإجتماعية والإقتصادية والسياسية والأخلاقية الحالية ..
وبالتالي لماذا مركزنا ؟
ولماذا ضرورة تنظيرنا معكم للمستقبل ؟
ولماذا شراكتكم الواجبة لنا ؟
أو على الأقل لماذا إنخراطكم كأطر معنا وكمهتمين وكساسة وكمسؤولين وكساكنة.. ؟ ..
ولماذا ضرورة تفاعلكم مع منسقي وأعوان مركزنا هذا ، وبكل المدن المغربية لعل هذا المركز يحقق وطنيته ومواطنته ؟
بل ولماذا وجوب تأسيس مراكز محلية ذات بعد وطني - مثل مركزنا هذا - لتقعيد كل النموذج التنموي الجديد ؟
خاتمة ثانية ونداء :
ولهذا نوجه نداءاتنا لكل غيور ولكل غيورة ، ولكل مهتم بحضارتنا وتصوفنا والمستقبل :
ومن الإدارات الرسمية أولا .
فأعضاء المجلس المحلي لمدينتنا : أكوراي ...
حتى أعضاء مجلسنا الإقليمي بالحاجب ..
فأعضاء مجلسنا الجهوي بفاس مكناس ..
فكل برلمانيينا ومستشارينا ....:
فلهاته المؤسسات الرسمية ، ولمنتخبينا هؤلاء أولا ولمجالسهم نوجه هذا المشروع التراثي والسوسيوإقتصادي والمستقبلي والحضاري الضخم هذا .
والمحلي كوراريا ، لكن المغربي وطنيا .
لأن إنقاد بعض حضارة أكوراي وكل مستقبلها من مسؤولياتكم الأولى كما نرى ، ولأنكم أول من نرجوا شراكته معنا كل هموم :
- إنقاد طفولتنا والشباب.
- وإنقاد بعض الماضي ..
- وإنقاد بعض الحاضر ...
لإنقاد وبناء كل المستقبل.
وبشراكات حقا فعالة ، وحقا واعدة ، وحقا جادة ...
وإلا فلا رجاء سيبقى لنا ولا أمل.
وسلام على كل أكوراي القصبة ..
وعلى ثلاثة قرون من تاريخنا العلوي الشريف.
وعلى كل تراثنا الحضاري التليد ..
بل وسلام على كل الماضي وكل الحاضر ..
وبالتالي لا ولا ، فلا ، ثم لا مستقبل ..
ووداعا يا مدينتنا المهددة والباكية من زمان .
ولهذا كان مركزنا هذا مستقبليا ..
وكان إجتماعيا وتراثيا..
وكان إقتصاديا وميدانيا..
وكان تربويا وإصلاحيا .
ولتمدن أكوراي بكل أصالة أكوراي ..
وتمدن كل الوطن بكل حضارة الوطن ..
وليبقى كل النداء:
جميعا من أجل كل الماضي ، وكل الحاضر، وكل المستقبل .
ومن كل أكوراي كمغرب مصغر .
وما توفيقنا جميعا إلا بالله.
والسلام عليكم ورحمة منه تعالى وبركات.
